أمّا أبو جعفر محمّد بن الحسن الفقيه بن محمّد الشبيه ، فأعقب من ولده : جعفر ، له عقب منتشر بالبصرة . أمّا جعفر بن محمّد بن الحسن الفقيه بن محمّد الشبيه ، فأعقب من ولديه ، وهما : أبو علي محمّد له عقب كثير بالبصرة ، وأبو الحسين عبد اللّه له عقب كثير بالبصرة ، ويقال لهم : بنو الشبيه . أمّا أبو علي محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسن الفقيه ، فأعقب من ولده : الحسين . أمّا الحسين بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسن الفقيه ، فأعقب من ولده : أبي علي محمّد . وأمّا أحمد بن الحسن الفقيه بن محمّد الشبيه ، فأعقب من ولده : محمّد ، له عقب فيهم عدد بالبصرة . أمّا محمّد بن أحمد بن الحسن الفقيه ، فأعقب من ولديه ، وهما : أحمد ، ومحمّد . أمّا أحمد بن محمّد بن أحمد بن الحسن الفقيه ، فأعقب من ولده : أبي عبد اللّه محمّد نقيب الأبلة ، وله أعقاب بالبصرة . وأمّا محمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسن الفقيه بن محمّد الشبيه ، فأعقب من ولده : أبي البركات أحمد . قال الشريف العمري : كان وهو صبي يلعب بالبندق فلقّب ب « زيزان » ثمّ تزوّج إلى بنت الصوفي العمريين بالبصرة ، وأولد عدّة أولاد بالبصرة ، مات بعضهم وبقي بعضهم ، وحسنت طريقة أبي البركات واتّسع فضله ، فهو اليوم خطيب شاعر مليح الشعر ، وافر العقل ، صحيح المبرّة ، صديقي سلّمه اللّه تعالى « 1 » . أعقاب إسماعيل بن محمّد الشبيه وأمّا أبو القاسم إسماعيل شرشير بن محمّد الشبيه بن زيد العسكري ، فأعقب من ولده : محمّد . أمّا محمّد بن إسماعيل شرشير بن محمّد الشبيه ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : إسماعيل الضرير المجيب له عقب ببغداد ، وعلي الكوسج الجمّال « 2 » له عقب ببغداد ،

--> ( 1 ) المجدي ص 364 . ( 2 ) في الفخري : الحمّال .